Život nomádov: neustály pohyb, trvalé tradície – 1. časť

Vo svete ovládanom neustálym zhonom a ruchom mestského života existujú komunity, ktoré sa vzpierajú normám sedavého života a sú v neustálom pohybe. Tieto národy majú bohatú históriu dodržiavania tradičného spôsobu života a mnohé z nich dodnes žijú ako nomádi po celom svete.

Pastierski nomádi sa venujú chovu zvierat a so svojimi stádami vyhľadávajú pastviny a vodné zdroje. Tento spôsob života sa často vyskytuje v suchých a polosuchých oblastiach, kde je poľnohospodárstvo náročné. Pastierski nomádi majú blízky vzťah so svojimi zvieratami, ktoré im poskytujú potravu, odev aj dopravu.

V priebehu roka sa pastierski nomádi presúvajú niekoľkokrát. Načasovanie ich presunov vždy závisí od potrieb ich zvierat. Kvalitné pastviny majú veľký význam, pretože tvoria základ pre prežitie dobytka. Nomádske kmene zvyčajne žijú vo vysokohorských oblastiach, kde napriek náročným podmienkam existujú výborné pastviny pre ich zvieratá.

Väčšina kočovných kmeňov sa sťahuje štyrikrát ročne v závislosti od ročných období, no kmene žijúce vo vysokých horách Himalájí sa vydávajú na cesty ešte častejšie. Existujú aj kmene, ktoré vedú polokočovný spôsob života. To znamená, že sa pravidelne vracajú do určitých údolí.

Jedným z takých príkladov je kmeň Changpa žijúci v Ladakhu, zväzovom území na severe Indie. Medzi údoliami rozprestierajúcimi sa v nadmorských výškach nad štyritisíc metrov sa nachádzajú aj také, v ktorých sú horúce pramene. Tu pastviny nezamŕzajú tak výrazne ako v iných regiónoch a zvieratá tu ľahko nachádzajú potravu. Zároveň pramene poskytujú pitnú vodu na pokrytie potrieb kmeňov. V takýchto údoliach stavajú jednoduché kamenné valy, ktoré slúžia ako ohrady pre zvieratá, a tiež jednoduché kamenné domy. V týchto kamenných domoch zvyčajne bývajú starší ľudia, pretože im poskytujú o niečo lepšiu ochranu než stan.

Zakaždým, keď sa sťahujú, berú so sebou všetko – vrátane svojich domovov. Sťahovanie vykonávajú vlastnými silami s pomocou svojich zvierat. Každý kočovný pastiersky kmeň má ťažné zvieratá. V závislosti od regiónu medzi ne patria kone, jaky a ťavy.

Proces sťahovania zvyčajne trvá jeden až jeden a pol týždňa. Tento čas zahŕňa balenie stanov, nakladanie ťažných zvierat, pomalú cestu so zvieratami a následné rozloženie nového tábora. Priznajme si, je to ťažká práca a, samozrejme, vo viacerých prípadoch sa vykonáva v chladnom a drsnom počasí.

Nomádski pastieri žijúci v rôznych častiach sveta často čelia počas svojho života rôznym výzvam. Komunity venujúce sa nomádskemu chovu tvoria prevažne chudobní vidiečania. Väčšina z nich sú drobní farmári, ktorí chovajú zvieratá, aby si zabezpečili živobytie. Medzi výzvy, ktorým čelia, patria obmedzené zdroje, drsné poveternostné podmienky a slabá infraštruktúra. Na mnohých miestach sa pastviny strácajú v dôsledku rozvojových projektov, ako sú cesty, budovy a ťažba nerastných surovín.

Okrem toho nekontrolované pasenie vedie k vyčerpávaniu pastvín. To často spôsobuje konflikty medzi rôznymi skupinami kočovníkov. Nepriaznivé poveternostné podmienky, ako nedostatok zrážok, rozsiahle povodne a búrky, často vedú k ničeniu majetku pastierov, čo spôsobuje obrovské straty pre tieto skromné komunity.

Napokon sú kočovníci vo svojich vlastných krajinách často marginalizovaní. Vzhľadom na ich minimálny príspevok k ekonomike väčšina vlád ignoruje potreby kočovníkov. Výskumy ukazujú, že mnohí kočovní pastieri nemajú prístup k základným službám, ako je zdravotná starostlivosť, vzdelávanie a ďalšie verejné služby.

Napriek tomu, že ich život nie je vôbec jednoduchý a dobre poznajú život v usadených oblastiach, náš spôsob života nám ani v trochu nezávidia. Napriek všetkým týmto ťažkostiam sa mladšia generácia vo všeobecnosti nechce vzdať tohto neustále sa meniaceho životného štýlu. Veľmi málo mladých ľudí sa skutočne usadí. Pre nich je kočovníctvo, ich zvieratá a tradície, ktoré pretrvávajú už tisícročia, mimoriadne dôležité. Práve táto oddanosť udržuje tieto národy nažive.

Hovorí sa, že Himaláje sú kráľmi hôr. Keď som sa pripravovala na cestu, nesmierne som sa tešila, že budem mať možnosť tieto vysoké hory vidieť a zažiť na vlastnej koži. Po skončení dobrodružnej cesty som bola ešte šťastnejšia než predtým.

Nomádi z kmeňa Čangpa, žijúci v Ladakhu, trávia svoj život v zime pri mínus tridsiatich stupňoch na vetrom ošľahaných náhorných plošinách. Deti nechodia do školy, ani sa neriadia časom. Nevedia, koľko je hodín, a ani sa na to nepýtajú. Keď výjde Slnko, vyženú zvieratá von, večer rozložia oheň a to im stačí.

Cestovanie v Himalájach nie je jednoduché, v zime je dokonca veľmi náročné. S mojím mentorom Aariefom sme sa vydali na túto neobyčajnú expedíciu. Naším vodičom bol Sikander, čo v preklade znamená Sándor, a sprievodcom Akbar, čo znamená „veľký“. Nie v jednej osobe, ale Sándor Veľký bol s nami – čo by sa nám mohlo stať?

Dva dni sme v januári a februári hľadali tábor nomádov na ľadových cestách. Ticho v údolí Puga, ležiacom v nadmorskej výške takmer 4500 metrov to bolo fyzicky náročné. Krajina bola pustá a nekonečná – žiadne cesty, žiadne značky, len vietor a ľad. Napokon ich prezradili kone, ktoré sa pásli v údolí. Biele hodvábne stany sa ukrývali pri úpätí skál, akoby ich hora chránila. Z komínov stúpal dym – jemný dôkaz života v tomto zamrznutom svete.

Bola taká zima, že Sikander každé ráno zakladal oheň pod naším autom, aby mohol naštartovať motor. Vyzeralo to desivo – v mrazivom svitaní sa spod vozidla valili plamene. Prvé čo mi napadlo bolo, že auto vybuchne, no našťastie som sa mýlila. V týchto podmienkach to bol jediný spôsob, ako ho naštartovať a dostať sa každý deň k Čangpom.

Dva týždne sme každé ráno odchádzali o piatej, aby sme už pri východe slnka boli v tábore a mohli vidieť, ako muži vyháňajú stáda na pastvu. Je to jedna z najdôležitejších úloh v kmeni. V chladnom úsvite, keď prvé lúče slnka zafarbili hory do zlata, pokojne a sústredene viedli zvieratá. Nebol v tom žiadny zhon ani nervozita, len prirodzený poriadok.

S Aariefom sme zostávali s Čangpami až do západu slnka – prakticky sme s nimi žili. Neboli sme len pozorovateľky, stali sme sa súčasťou ich každodenného života.

Najprv som len ticho sledovala, ako sa deti hrajú okolo stanov. Boli špinavé, mali ošúchané oblečenie, tváre im vyštípala zima, no smiali sa od radosti. Po chvíli som sa s nimi hrala aj ja, hoci bolo mínus 30 stupňov. Nerozumeli sme si, no napriek tomu ma hneď prijali. Vietor fúkal nemilosrdne, tvár mi tŕpla, prsty boleli, ale smiech detí mi pomáhal na všetko zabudnúť.

Ich vynaliezavosť ma ohromila. Nemajú hračky, no dokážu premeniť na hru čokoľvek. Jednému chlapcovi som pomohla vyrobiť draka z vrecka na ryžu. Keď ho zachytil vietor a drak sa rozkýval vysoko nad nami, chlapec sa nahlas rozosmial. Možno som mala ešte väčšiu radosť než on, že sa nám to podarilo. Čoskoro som už nebola len hosťka, ale aj kamarátka na hranie.

Čangpovia sú priateľskí a pohostinní. Keď ma Yangdzon, matka deviatich detí, pozvala na čaj, s radosťou som vošla do stanu. Veľký hodvábny stan nemal okná, no napriek tomu bol svetlý. Šesť zvedavých párov očí sa na mňa zvedavo pozeralo. Nezbedný chlapec sa snažil ukradnúť kúsok čerstvo upečeného koláča, no Yangdzon mu v tom ráznym pohybom zabránila.

Keď som vošla, jej 13-ročná dcéra Pema mi podala tehlu a ponúkla miesto. Posadila som sa na koziu kožu a nechápala som, čo s ňou mám robiť. O chvíľu vošiel aj Aarief, dostal tehlu a položil si ju pred seba. Potichu povedal: „Polož ju aj ty, to bude stôl.“ A naozaj – hneď na ňu položili šálku čaju.

Čaj bol čierny, z indického Assamu, pripravený s jakovým maslom a soľou. Na prvý pohľad pôsobil nezvyčajne, no bol prekvapivo chutný a hrejivý. Presne taký, aký tam človek potrebuje.

Keď som držala šálku položenú na tehle, niečo som si uvedomila. Doma si potrpíme na tom, aby sme mali stoly, stoličky, pravidlá a kalendáre. Oni si z tehly urobia stôl, z vrecka draka a v mínus tridsiatich stupňov žijú svoj spokojný život.

V kultúre Čangpov sú to muži, ktorí hovoria nahlas, zatiaľ čo ženy pôsobia ticho. Napriek tomu sú nesmierne silné. Práve ony držia komunitu pohromade, nesú na pleciach každodenné starosti a zodpovednosť. Vyžaruje z nich pokoj a vnútorná vyrovnanosť. Spolupatričnosť pre ne nie je voľbou, ale nevyhnutnosťou. Nikdy nenechajú nikoho zo svojich napospas osudu. Všetko robia spolu, problémy riešia spoločne. V takom nehostinnom prostredí je to jediný spôsob, ako žiť a prežiť.

Počas tých dvoch týždňov som viackrát zažila ich úprimnú pohostinnosť. Bola som pre nich výnimočný hosť – Európanka a navyše žena, čo tu pôsobilo nezvyčajne. Správali sa ku mne, akoby som bola čosi viac. To najlepšie jedlo patrilo mne.

Jedného dňa ma pozvali na obed. Kizum, nomádka okolo tridsiatky, vytiahla starý tlakový hrniec, ktorý sa tu očividne používal celé roky. Vyliala z neho vodu, utrela ho a odložila bokom. Jej svokra, drobná staršia žena s vráskami v tvári, si sadla na zem a zo šatky vytiahla veľkú jakovú nohu. Pokojne a zručne ju začala krájať. Kúsky mäsa postupne vkladala do hrnca.

Kizum medzitým pripravovala čaj gurgur. Mäso zaliala vodou, nakorenila ho a položila na oheň. Kým sa varilo, rozprávali sme sa. Atmosféra sa uvoľňovala. Stará mama začala hovoriť o tom, ako sa v posledných rokoch mení počasie. Je menej snehu, no viac sucha. Pastviny sa zmenšujú a stáda čoraz ťažšie nachádzajú potravu. Najväčšie obavy majú o pašmínu a kašmírové kozy.

Pašmína je zvláštny druh vlny z podsady kašmírovej kozy. Je tenšia než ľudský vlas, a pritom veľmi teplá. Patrí medzi najcennejšie vlákna na svete a práve z nej Čangpovia žijú. Počas roka zbierajú vypadnutú vlnu. Podľa budhistických tradícií kozy nestrihajú, ale trpezlivo vyčesávajú. Vlnu ukladajú do vriec a na začiatku roka ju odnášajú na trh do Lehu.

Medzitým sa mäso uvarilo. Kizum mi ho naservírovala na ružový plastový tanier. Vtom vošiel dedko, tichý muž s vážnym výrazom v tvári. Pozdravil ma, potom holou rukou siahol do sušeného jakového hnoja pri ohni a prihodil ho do plameňov. Sadol si. Kizum mi podala mäso a dedko mi tou istou rukou podal aj chlieb.

Priznám sa, zovrelo mi hrdlo. Žalúdok sa vzbúril. To, čo som považovala za čistotu, tu zrazu znamenalo niečo iné. Nedokázala som sa hneď najesť.

Aarief si všimol moje rozpaky a potichu povedal: „Je to veľká česť. Mäso tu dostáva len výnimočný hosť.“ Vedela som, že ak odmietnem, neodmietnem len jedlo, ale aj ich pohostinnosť. Tak som sa do toho pustila. Pomaly, vedome. A postupne sa pocit odporu vytratil. Nahradila ho pokora. Uvedomila som si, že úcta sa tu nemeria dokonalou čistotou, ale úprimnosťou úmyslu.

Trh v Lehu je najdôležitejšou udalosťou roka. Vtedy Čangpovia schádzajú z hôr a na chrbtoch jakov prinášajú pašmínu, ktorú zbierali celý rok. Keď ju predajú, nakúpia zásoby, ako múku, ryžu, šošovicu, sušené ovocie, čaj, oblečenie a ďalšie veci na celý nasledujúci rok. Pre mladých má trh aj iný význam. Stretávajú sa tu s ľuďmi z iných kmeňov, nadväzujú vzťahy a hľadajú si partnerov.

Bežné dni v horách sú tiché, no nie nudné. Čangpovia dokážu spájať prácu s radosťou. Všetko robia spolu – napríklad aj spriadanie pasmínovej vlny.

Jedného popoludnia som si sadla medzi ženy, ktoré sedeli na zemi s vretenami v rukách a rýchlymi, istými pohybmi spriadali vlnu. Popritom sa rozprávali, smiali a spievali. Stan bol plný života. Nerozumela som ich slovám, ale rozumela som tomu, čo bolo medzi nimi. Po chvíli mi jedna z nich položila pred seba tehlu – môj „stôl“. O chvíľu na nej stála šálka čaju gurgur.

Kým speváčky spievali vo svojom jazyku, tlieskala som do rytmu. Potom som im na ich žiadosť zaspievala maďarské ľudové piesne. Nerozumeli textu, a predsa ma pozorne počúvali. Melódia preklenula vzdialenosť medzi Karpatskou kotlinou a Himalájami. V ten deň som pochopila, že síce nehovoríme rovnakým jazykom, ale predsa si rozumieme. Jazyk ľudskej spoločnosti je univerzálny.

Na vrchole hory, pri mínus tridsiatich stupňoch, sediac pri dyme z jakieho trusu a popíjajúc slaný čaj, ďaleko od svojej rodiny, som sa cítila ako doma.

V živote čangpských rodín je najdôležitejšou udalosťou dňa večera. Jedia len raz denne – večer. Keď slnko zapadne za hrebene hôr a chlad ešte zosilnie, každá rodina sa stiahne do svojho stanu. Zhromaždia sa okolo ohniska a sedia tesne vedľa seba. Svetlo plameňov sa z času na čas odráža na ich tvárach a kreslí tiene na steny hodvábneho stanu.

Večera je jednoduchá: ryža a šošovicová polievka. Nepoužívajú príbory. Jedia rukami, s prirodzenosťou a zručnosťou, ktorú sa učia od detstva. Jednou rukou vytvoria dokonalé sústo, ktoré sa nerozpadá ani nepadá. Sledovala som ich pohyby – sú presné, úsporné a elegantné.

Neje sa v zhone. Nezvonia tu telefóny a v pozadí nie je žiaden hluk. Počuť len praskanie ohňa a tichú konverzáciu.

Po večeri prichádza snáď najkrajšia časť dňa: rozhovory. Rodičia a starí rodičia hovoria o tom, čo sa počas dňa stalo, ktoré zviera ochorelo, kam šli muži so stádom, aké bolo počasie. Potom sa vynárajú staré príbehy – legendy, rodinné spomienky, poučné rozprávky. Často rozprávajú aj o učení Budhu. Postava Gautamu Budhu je prirodzenou súčasťou ich večerov.

Čangpovia sú budhisti. Ich náboženstvo nie je oddelené od života, je jeho súčasťou. Modlia sa každý deň a dvakrát týždenne sa kmeň stretáva na spoločnom obrade. Vtedy sú prítomní všetci – muži, ženy, deti aj starí ľudia. Deti sa tu učia, kým vlastne sú. Nie z učebníc, nie v laviciach, ale v spoločenstve, spevom, modlitbou a príbehmi. Tam, keď som sedela pri ohni, som pochopila, že pre nich škola nie je budova. Škola je samotný život.

Dva týždne strávené s Čangpami ma naučili veľa vecí. Uvedomila som si, aká zásadná a pritom chýbajúca je v našom svete sila spolupatričnosti. U nich nie je spolupatričnosť otázkou voľby, ale podmienkou existencie. Ak je niekto slabý, ostatní ho podržia. Ak sa niekto teší, tešia sa s ním. Ak prídu ťažkosti, nikoho nenechajú samého. Ich svet je náročný, jednoduchý a často nemilosrdný. Vietor nepozná zľutovanie, chlad nepozná kompromisy. A predsa v tomto prostredí ľudskosť a súdržnosť komunity prekvapivo uľahčujú a skrášľujú život.

Keď sa vrátim domov, často mi prídu na myseľ chvíle strávené s Čangpami v ich stane – vôňa ryže, teplo ohňa, žiarivé oči detí, ako počúvajú príbehy.

Často premýšľam nad tým, prečo je v našom pohodlnejšom, teplejšom a technológiami prepletenom svete také ťažké sadnúť si vedľa seba s rovnakou prirodzenosťou a jednoducho byť spolu šťastní.